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一心，方开真如、生灭二门，此明心即一真法界。”(《华严经行愿品疏钞》卷一，《续藏经》第7册)他又认为，一真法界具有“缘起”和“性起”两种功能。...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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禅定也是要在“一切境界上念不起”、“见本性不乱”，于定中明心、见性。如此，又岂能出现如孙昌武所说：“这就有助于形成一种观赏、体察自然美的态度”? 王维《积雨辋川庄作》等诗也证明了它们与禅定之体验无关...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
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于是载离风霜，多历年纪。持本性而常茂，抱幽贞而独美。太华之上，森森映仙掌之峰。台岭之傍，落落荫灵溪之水。经冬下改，怜江南之竹箭。乘春暂荣，笑东园之桃李。故见称于前圣，喻德于君子。夫其劲节可嘉，明心下忒。...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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知命”与“明心”相映照的心得。依据徐复观教授的论见，他认为“论语”上所说的仁，皆系兼“人”“己”而为言。而工夫则必须从“为己”“克己”这一方面开始；这样，“人”乃能在“己”的生命中生下根，进而与“己”浑...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
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来时，一点也使不著。”禅慧源于心悟，而悟人唯在明心，所以若在古人公案上求禅求慧，实为弃本逐末，既悖佛教，复失祖心。丛林染着于此种风气，虽口说沸腾，却尽失禅门宗旨。所以宗杲论道： 近世学语之流，多争锋逞...
董 平
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顿悟禅法的前行方便，是对初学禅法的人而讲的，是通过念佛的禅修方便，最终达到明心的目的。道信又讲：“并除三毒心，攀缘心，觉观心，念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。《大品经》云：无所念者，是名念佛。何等名...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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钥，涉汪洋之教海，需此南针。艺林敷优昙之华，著作家别开生面，法苑结庵摩之果，菩提道总合明心。如能因文悟理，不滞名言。自然入圣超凡，圆成大觉。是不特为考古之镜，馈贫之粮已也。衲廿年匏系，遽然梦醒南柯。一...
释东初
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安宁寂静者，心之本性原自尔也，求此安寂即心之用，苟能一念自觉，明心之性尽心之用，必至於是安寂之涅槃界。古之哲人常以水喻心，可知心性本寂不安嚣动，故其希求涅槃也，正犹水性平静，故常就下以求平耳（谓觉不觉...
吕澂
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的。 [明心，陕西师范大学教授，博士生导师。)
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明 心
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rdquo;复明，复归于本然。所以这种禅法是以专注一心而求明心去垢的精神修炼。
支娄迦谶简称支谶，本是月支国僧人。后汉桓帝末年(约公元167年左右)来到汉地。他翻译的佛经，主要是大乘佛教经典，他所...
业露华
佛学论文|因明|五明
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